噫。日月明而忠贤生。日月翳而忠贤毙。明翳其天耶非耶。其数耶非耶。将适然耶非耶。且自昔抱大忠而生。抱大忠。而死者。亦何可胜言。虽天倾地摇。山拆川竭。犹可得而评论焉。及至轩辕氏之天。以道为日月。无明翳之变。故风后力牧得适其材焉。帝尧氏之天。以德为日月。无生毙之数。故羲和氏百工之徒得信其用焉。帝舜氏之天。以仁为日月。无亏盈之节。故十六族得宏其理焉。大禹氏之天。以公为日月。无氛霭之蔽。故皋陶稷卨之臣得专其任焉。殷汤氏之天。以信为日月。不皦不昧。故伊尹得符其志焉。文王氏之天。以心为日月。无薄蚀之变。故周召之伦得张其化焉。我大唐氏之天。以政为日月。故房杜魏徵得尽其吁谟焉。其馀上自列国。下逮周隋。或以耳目为日月。或以左右为日月。一明一翳。非天之所为也。非地之所为也。故苌宏辟。伍员枭。范蠡鲁连去。徐衍负石。三闾怀沙。良可痛哉。然三闾者。以大忠而揭大文。沉吟楚泽。哀郁自赞。爰兴褒贬。六经同风。至宋玉景差。皆弟子也。况吾党哉。唐文宗太和二年春。防奉命宜春抵湘阴。歇帆西渚。邑宰马搏谓予曰。三闾之坟。有碑无文。岂前贤缺欤。又曰。俗以三闾投汨水而殒。所葬者招魂也。常所惑焉。按图经。汨冬水二尺。夏九尺。则为大水也。古之与今。其汨不甚异也。又楚人惜三闾之才。闵三闾之死。舟驰楫骤。至今为俗。安有寻常之水。而失其遗骸哉。安有不睹其骸。而知其怀沙哉。但以楚词有大小招魂。后人凭而穿凿。不足徵也。愚则以为三闾魂归于泉。尸归于坟。灵归于祠。为其实。郡守东海徐希仁洎马搏。以予常学古道。熟君臣至理之义。请述始终符契。以广忠贤之业云。于戏。后代知予者以此。罪予者以此。文曰。屈碑立兮。谗人泣兮。屈碑推兮。谗人咍兮。碑兮碑兮。汨之隗兮。天高地阔。孤魂魄兮。